Що се отнася до държателите на линията, причината е, че в миналото организацията, която е била необходима, за да се съхраняват и предават ученията, е била монашеска. Почти всички Кармапи са били монаси и техните традиционни седалища са били манастирите за монаси, така че едно женско прераждане трудно би било прието в подобна среда. Но има и много жени, държателки на линии. Можем да дадем няколко примера от Тибет: Мачиг Лабдрьол, която е основала линията на приемственост "Чьод Махамудра", Мачиг Дропа Гялмо, която е поставила началото на практиката за дълголетие върху "Буда Амитаюс". Гелонгма Памо, която е въвела ритуала с постене "Нюнгне". Нигума, която е основала специална женска приемственост на "шестте доктрини", различни от тези на брат й Наропа. Сукхасидхи, ученичка на Вирупа, която е известна с "шестте доктрини на Сукхасидхи". И известната Йеше Цогиал - главната ученичка на Гуру Ринпоче, която е държателка на нашата линия на приемственост "Пхова". Има също и няколко тайни линии на приемственост с практики в обединение, в които преобладават жените.

Що се отнася до жените Лами, се загатва, че в миналото е имало много повече духовно напреднали жени, отколкото днес знаем по име. Падма Норбу Ринпоче - Лама от традицията Нийнгма казва, че е било много по-трудно да се открие прераждане на жена по следните причини: въпреки че тибетските йогини достигали най-висшите нива на осъзнаване, също като колегите си мъже, те били независими по природа и обичали да медитират сами в пещери. Така че може би от една страна, напредналите жени-практикуващи не събирали толкова много ученици около себе си, както правели мъже на подобни духовни нива. От друга страна е много вероятно жените да са толкова слабо представени в историческите записки, тъй като са живяли извън обществените институции.